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占卜不错窜改运说念

事实上研讨准确并不是占卜的最终标的而是经过。

因为，研讨准确诚然必要，但光这么是不够的。

一个东说念主问何时能找到责任?

若是咱们能研讨出月份以致日历，求测者应该会很幽静，然则好的卦师则知说念这是不够的。

因为，除非求测者休闲，且以找到责任比找到合乎的责任挫折，不然知说念那天不错得回责任又如何呢?万一若是那是个不合乎的责任，知说念不错被考中，其实对自己的匡助并不大，而占卜发问，则未必会出现这么的准确却低效或不够正确性的问题。

占卜最大的作用是趋吉避凶，神圣说即是窜改运说念。

求测者只可提倡其自愿到的问题，关于自愿不到的，求测者压根无从问起，而这个报告包袱就落在占卜ト师的身上。

问对问题有助于窜改运说念，然则一般东说念主却不知说念哪些该问，哪些不错间?

而其本体轻便不错分红两大类，一是泛命理界限，二口角命理界限问题。

泛命理界限中，又可分为被命理师及一般东说念主平方招供，以及尚有争议者。天然，也不错分为影响后果较大与较小者。

例如来说，阳宅不错影响运说念，命理界相对平方招供，捎带某种开利用品或更名的功能或后果则相对有争议。

但上述这几项，其实齐不错透过占卜来阐发，而占卜师与求测者，齐应该就足以影响咱们运说念，且为生存中必要的事物进行占卜，例如住家对我财气与健康的影响?现存名字或新取姓名对我财气与健康的影响..等等?

假定这些足以影响咱们运说念的事物，有被全国公认并

经由证实的时局，那么不错无须占卜来阐发其实效，但若是像阳宅学有形家、三元、三合、八宅·等等之不同，至于姓名学的家数更多，且还在继续的弃旧容新，而这些表面与操作神志齐不换取，显见并莫得一套具公信力的时局。